![]() |
![]() |
|
| نقد تصوف گنابادی |
|
رد سلاسل صوفيه نعمت الهي گنابادي قسمت دهم
خاتمه رساله وپيوستها آنچه در اوراق پراكنده ما جمع آوري شد مشتي از خروار بود كه در حد وسع ناخيزش از طرفي بيانگر سلاسل صوفيه و اقطاب آنان بود و از ديگر سو نقدي با اصباعتي اندك و حوصله اي كم بود بر تفكرات صوفيه ما قضاوت را بعد از پايان اين جزوه به عهده خوانندگان مي نهيم كه با انصاف در مورد آنچه كه گفته شد حكم كنند و در مورد دعاوي صوفيه و ردي كه اينجا آورده شد بيانديشيد و جواب سوالات زير را بيابيد الف)آيا اصل اين شجره نامه كه بيانگر پيوستگي صوري اقطاب تا امام رضا عليه السلام بود قابل قبول است آيا در بين اين افراد شخصيتهاي جعلي و ساختگي وجود نداشت و نيز آيا آنچه كه صوفيه در مورد اين سلسله ادعا مي كنند مطابق اسناد و شواهد تاريخي حتمي است ويا اينكه بايد اعتراف كرد سلسله صوفيه افسانه اي است كه با صد بهانه آن را پوشانده اند و جلوه حق داده اند. ب) آيا خواننده گرامي ادعاي نگارنده را كه در مقدمه چنين عنوان شد: هدف از طرح اين سلسله و تلاش براي اثبات آن , انحراف افكار عمومي و مشروع جلوه دادن هوسرانيهاي سران صوفيه است – بي اساس مي داند؟ يا با سيري در تفكرات آنها پوشالي بودن شالوده فكري شان هويدا مي گردد و واصل بودن و عارف و موحود بودن تنها حربه اي يراي لب عوام و انحراف افكار آنها؟ آيا دارندگان چنان تفكراتي مي توانند موحد و عارف باشند و نيز دستگير جماعت خلق الله؟ ج: بنابر فرض صحت اين شجره آيا معايب و بدعتهاي صوفيه – كه ما مختصري از آنها را در بخش تفكرات اقطاب آروديم – قابل اغماض است ؟ يا اينكه هر منصفي به خود اين اجازه را مي دهد كه با طرح آن تفكرات كذائي , با ابزار قرآن و سنت بر دارندگان چنين افكاري بتازد و از كيان عقايدش جانانه دفاع كند؟ د: آيا ادعاي صوفيه منبي بر شيعه بودن اقطاب سلسله مذكور , صحيح و قابل قبول است ؟ يعني آنچه كه مادر قسمت مذهب اشخاص مطرح كرديم جاي هيچ ترديدي را بري نفي اين ادعا گذارده است ؟ و اگر اعتراف شد به اينكه آنان سني مذهب اند آيا مي تواند چنين سلسله اي خرقه اش را از امام شيعيان علي بن موسي الرضا (ع) دريافت كرده باشد؟ هـ. ايا مي توانيم جريان صوفيه را با يك جريان صوفيه را با يك جريان شيعي ناب بدانيم – با اثبات اينكه سران آنها سني مذهب باشند ؟ يا اينكه بايد اعتراف داشت ؛ حركت صوفيه يك جنبش كاملاً غير شيعي است كه اصل بناي آن براي مقابله با اهل بيت بوده كمااينكه امام باقر عليه السلام مي فرمايند : ... ثم نظر الي ابي حنيفه و سفيان الثوري في ذلك الزمان .... فقال هولاء الصادون عن دين الله – سفيان اثوري را در كنار ابو حنيفه معلوم الحال قرار داد كه رهبر اهل تسنن بوده است . يعني هر دو مقابل ما آل الله عليهم السلام بوده است و آنانند كه مردم را از راه خدا بز مي دارند؟ چنانكه در داستان برخورد امام باقر عليه السلام با سفيان ثوري اين امر مشهود است و دهها آيا )ي ديگر ... والسلام علي عبادالله الصالحين
منابع و مدارك: 1-قرآن 2-نهج ابلاغه 3-ميزان الحكمه 4-كليات علوم اسلامي 5-خيراتيه 6-فضائل الهمسه من الصحاح السته 7-ديوان نعمت الله ولي 8-رازگشا 9-سلوك در تاريكي 10-در كوي صوفيان 11-مباني عرفان و احوال عارفان 12-نفحات الانس 13-الزام الناصب في اثبات الحجه الغائب 14-خورشيد تابنده 15-رساله باب ولايت 16-طبقات الصوفيه 17-روضات الجنان 18-صفوه الصفوه 19-كشف المحجوب 20-رساله قشيريه 21-تذكره الاوليا 22-ديوان صفي علي شاه 23-فصلنامه عرفان ايران 24-من لايحفره الفقيه 25-المسائل 26-صحيح مسلم 27-مسنداحمد جنبل 28-سنل بيهقي 29-سنن دارمي 30-كنزالعمال 31-صحيح ترمزي 32-الدرالمنشور 33-اسدالغابه 34-تاريخ بغداد 35-حليه الاوليا 36-صواعق المحرقه 37-مجمع هيثمي 38-مستدرك الصحيحين 39-خصائص نسائي 40-مشكل الاثار طحاوي 41-كنوزالحقائق 42-تاريخ يافعي 43-بحارالانوار 44-مجالس المومنين 45-قصص العلما 46-كسر اصنام الجاهليه 47-حديثه الشيعه 48-سفينه البحار 49-اثنا عشريه 50-فروع كافي 51-حسن بصري چهره جنجالي صوفيه (مهدي عمادي) 52-كامل مبرد 53-عقد الفريد 54-حسن بصري (امام وجيه الدين كشميري) 55-تفسير صافي 56-تلخيص الغدير 57-تذكره الحفاظ 58-بنيان رفيع 59-تشيع و تصوف 60-طرائق الحقائق 61-شرح شطيحات قضاوت را به عهده خوانندگان مي نهم خود دانيد و خداي عشق.
|
|
+ نوشته شده در
جمعه بیست و یکم دی 1386ساعت 4:11 توسط مهدی منتظری جومندی |
|
|
صفحه نخست پست الکترونیک آرشیو وبلاگ عناوین مطالب وبلاگ |
| درباره وبلاگ |
|
| پیوندهای روزانه |
|
رد سلاسل صوفيه نعمت الهي گنابادي امام زمان (عج)درنگاه فرقه گنابادی عرفان تصوف درباري مذهب شاه نعمت الله ولي آرشیو پیوندهای روزانه |
| نوشته های پیشین |
|
خرداد 1387 اردیبهشت 1387 دی 1386 آذر 1386 آبان 1386 مهر 1386 شهریور 1386 |
|
RSS
|